Экологическая мудрость древних китайцев
Китайская нация издревле испытывала глубокую любовь к природе и почитала ее, стремясь сосуществовать с ней в мире и гармонии. За пять тысячелетий в рамках китайской цивилизации сложились богатые культурные традиции, основанные на мудром отношении к природной среде. Среди них древние философские воззрения о ?единстве Неба и человека?, о том, что ?Дао следует законам Естества?; опыт древних земледельцев и скотоводов, убежденных в том, что ?если соблюдать веления Неба и времени и сообразовываться с природными условиями, то малые силы приведут к большому успеху?. Можно привести также классические крылатые строки: ?Не трогай пташек по весне, птенец ждет мать в своем гнезде?– и мудрые назидания: ? Видя кашу и рис на столе, думай, сколько труда в них вложено; перебирая нити и пряжу, не забывай, как они появились на свет?. Все эти высказывания отражают проникновенное отношение китайцев к природе.
Древнекитайская философия оперировала понятиями ?законы Неба? и ?законы Земли? и считала, что именно эти естественные законы определяют жизнь и рост всего сущего. Всем известно утверждение Лао-цзы:
?Человек следует законам Земли, Земля следует законам Неба, Небо следует законам Дао, а Дао следует законам Естества?. Под Естеством здесь подразумеваются природные закономерности. В современном Китае традиционные воззрения, требующие следования природным закономерностям, легли в основу многих целенаправленных действий. Так, сегодня в центр внимания ставится восстановление природных условий и сдерживание человеческого вмешательства в природу. Внедряется комплексное применение биологических, агрономических и инженерных методов. Принципы ?устранения застоя и заторов, укрепления естественной базы?, практикуемые в традиционной медицине, используются и для восстановления экологии речных бассейнов.
Древнекитайская философия, кроме того, говорит о взаимосвязи экономического развития со сбережением и сохранением ресурсной базы, ратуя за рациональность в использовании и добыче природных ресурсов. Вытекающая отсюда идея временных и количественных ограничений в природопользовании имеет глубокое актуальное значение для решения вопроса гармоничного сосуществования человека и природы. Можно сказать, что современное уважительное отношение к природе, нацеленность на ее сохранение для будущего подпитываются мудростью и традициями наших предков.
中國(guó)古代生態(tài)智慧
中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然，追求人與自然和諧共生。綿延5000多年的中華文明積淀著豐富的生態(tài)智慧和生態(tài)文化。“天人合一”“道法自然”的哲理思想，“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”的農(nóng)牧經(jīng)驗(yàn)，“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀。
比如，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中以萬(wàn)物順應(yīng)自然規(guī)律生長(zhǎng)為“天文”“地文”，《老子》中的名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這個(gè)“自然”，就是指自然規(guī)律。當(dāng)代中國(guó)順應(yīng)自然，堅(jiān)持自然修復(fù)為主，減少人為擾動(dòng)，把生物措施、農(nóng)藝措施與工程措施結(jié)合起來(lái)，袪滯化淤，固本培元，恢復(fù)河流生態(tài)環(huán)境等，就是從中國(guó)自古以來(lái)順應(yīng)自然的觀念中提升出來(lái)的舉措。
再比如，中國(guó)古代哲學(xué)中常常談到節(jié)流開(kāi)源、保護(hù)資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，主張合理利用、合理開(kāi)發(fā)自然資源。這種對(duì)自然取之以時(shí)、取之有度的思想，對(duì)當(dāng)今中國(guó)解決好人與自然和諧共生的問(wèn)題具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開(kāi)啟了尊重自然、面向未來(lái)的智慧之門。